5月11日下午，由教育部人文社会科学重点研究基地美女久久久久久久长主办的齐鲁文化论坛第一百四十一期《杨墨夷惠之间——孟子论亲疏对道德践履的影响》在山东师范大学千佛山校区逸夫楼报告厅举行。本次公开课由北京大学儒藏编纂与研究中心李畅然研究员担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院党委书记颜春杰主持。
“仁”“义”是孟子思想中的重要范畴。孟子主张仁义并举，“由仁义行”，以解决个体如何践行仁义及践行路径的问题。本次讲座中，李畅然老师首先指出，孟子仁义并举应是照顾到了作为道德、政治行为光谱之两极，仁是积极干预，而义则尊重人格自主性。仁义之间要保持中道，因为行为的道德价值首先取决于双方关系的亲疏远近。其次，李畅然老师列举了日常生活中的亲疏体验：一方面是保持距离，敬而远之；一方面是坚守原则，跨越、拉近距离。李畅然老师认为“穷则独善其身，达则兼善天下”不是儒道互补，而是孟子自叩两端，实质是仁义平衡；孟子“四德”的礼、智等则处于陪衬地位。
在讲座主体部分，李畅然老师以作为亲疏距离感的仁义贯穿起《孟子》全书中众多的人物和德目，主要包括伯夷与柳下惠、狷与狂、陈仲子、爱双亲与敬兄长、曾子与子思、禹稷与颜回、杨朱与墨翟七个方面。李畅然老师重点解释了本应是普遍的道德律，何以在践履中受到亲疏关系的或多或少的扭曲。与之相关的原因有四：行政资源不足，需要通过适当宽侑小恶来提升犯错成本，人格导致自尊暨对他人干预的嫌恶，道生万物就是万物自生自化。最后李畅然老师总结指出：自古至今，儒家论争的背景一直在改变，需要深入研究孟子的思想，以不变应万变。“穷则独善其身”不意味着众人皆恶，不值得拯救，独善其身仅仅是刚好达到社会对独立成员的最低期望。
李畅然老师还与师生进行了互动交流，耐心认真地解答师生们提出的问题。讲座内容立足学术前沿，视野广阔、内容丰富、观点新颖。颜春杰书记在总结中高度评价此次讲座，认为李畅然老师运用伦理学、社会学等方法，深入透彻地研究孟子所涉及的亲疏对道德践履的影响，并将孟子的思想同当代社会的精神文明建设联系在一起，具有鲜明的时代特色。李畅然老师的讲座给在座师生诸多有益启迪，受到大家热烈欢迎。
